江戸川区南篠崎町にあるキリスト教会です

日本バプテスト連盟 篠崎キリスト教会

2007年2月28日祈祷会(?ヨハネ3章、神の子とされて)

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1.神の子として歩みなさい

・ヨハネの教会では、「イエスが神の子であると信じられない」人々が教会から出て行き、残った人たちは動揺していた。その人々にヨハネは告げる「あなた方は教会に、御子の内に留まり続けなさい」と。
―?ヨハネ2:19-27「彼らは私たちから去って行きましたが、もともと仲間ではなかったのです。仲間なら、私たちの元に留まっていたでしょう。・・・教えられたとおり、御子の内にとどまりなさい」。
・御子の内に留まるとは、神の愛の内に留まることだ。神は御子を遣わすことを通して、私たちを神の子として下さった。この愛に留まりなさい。
―?ヨハネ3:1「御父がどれほど私たちを愛してくださるか、考えなさい。それは、私たちが神の子と呼ばれるほどで、事実また、そのとおりです。世が私たちを知らないのは、御父を知らなかったからです」。
・それは私たちが正しいためではなく、神が私たちを愛してくださったからだ。この愛によって私たちは神の子とされた。神の命の中にある者は神に似るものとなっていく。義とされたものは聖とされていく。
―?ヨハネ3:2-3「愛する者たち、私たちは、今既に神の子ですが、自分がどのようになるかは、まだ示されていません。しかし、御子が現れるとき、御子に似た者となるということを知っています。なぜなら、そのとき御子をありのままに見るからです。御子にこの望みをかけている人は皆、御子が清いように、自分を清めます」。
・現在の私たちはまだ「聖なる」ものではない。罪を犯す。しかし犯し続けることは出来ない。罪を犯すことがあっても、それを悔い改める。そして悔い改めるものを神は赦してくださる。
―?ヨハネ1:9「自分の罪を公に言い表すなら、神は真実で正しい方ですから、罪を赦し、あらゆる不義から私たちを清めてくださいます」。
・清められた者は神の子となる。神の子はそれにふさわしい人格になっていく。神の子と悪魔の子を分けるものは、愛の行為だ。私たちが兄弟を愛するかどうかが、区分になる。愛の行為を通して人は聖化されていく。
―?ヨハネ3:9-10「神から生まれた人は皆、罪を犯しません。神の種がこの人の内にいつもあるからです。この人は神から生まれたので、罪を犯すことができません。神の子たちと悪魔の子たちの区別は明らかです。正しい生活をしない者は皆、神に属していません。自分の兄弟を愛さない者も同様です」。

2.兄弟を愛するとは何か

・兄弟を愛するとはその兄弟のために死ぬことだ。具体的には兄弟の十字架を共に担うことだ。
―?ヨハネ3:16-18「イエスは、私たちのために、命を捨ててくださいました。そのことによって、私たちは愛を知りました。だから、私たちも兄弟のために命を捨てるべきです。世の富を持ちながら、兄弟が必要な物に事欠くのを見て同情しない者があれば、どうして神の愛がそのような者の内にとどまるでしょう。子たちよ、言葉や口先だけではなく、行いをもって誠実に愛し合おう」。
・カインのようになるな。カインは弟アベルの献げ物が受け入れられ、自分の献げ物が否定されたとき、アベルを妬んで彼を殺した(創世記4:2-5)。愛とは相手のために死ぬことであり、妬みとは自分の怒りのために、相手を殺すことだ。キリストを通して教えられたこの愛にとどまることを通して、私たちは死から命に移されるのだ。
―?ヨハネ3:14-15「私たちは、自分が死から命へと移ったことを知っています。兄弟を愛しているからです。愛することのない者は、死にとどまったままです。兄弟を憎む者は皆、人殺しです。あなたがたの知っているとおり、すべて人殺しには永遠の命がとどまっていません」。
・ヨハネは動揺する信徒たちを励まして言う「御心にかなうことは願えばその通りになる」。それを信じなさい。
―?ヨハネ3:21-23「愛する者たち、私たちは心に責められることがなければ、神の御前で確信を持つことができ、神に願うことは何でもかなえられます。私たちが神の掟を守り、御心に適うことを行っているからです。その掟とは、神の子イエス・キリストの名を信じ、この方が私たちに命じられたように、互いに愛し合うことです」。
・願ってもかなえられない祈りがある。その時は、かなえられない悲しみをもまた御心として受け入れていこう。
―?コリント7:10「神の御心に適った悲しみは、取り消されることのない救いに通じる悔い改めを生じさせ、世の悲しみは死をもたらします」。
・神の御心がわからないときもある。しかし、やがては全て明らかになる。その時を待つのが信仰だ。
―?コリント13:12「私たちは、今は、鏡におぼろに映ったものを見ている。だがそのときには、顔と顔とを合わせて見ることになる。私は、今は一部しか知らなくとも、そのときには、はっきり知られているようにはっきり知ることになる」。

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