１．十字架につけられる
・ピラトはイエスを釈放しようとしたが、民衆は受け入れなかった。「もしイエスの味方をするなら、あなたは皇帝の友ではない」と言う言葉がピラトを説き伏せた。人は最終的にどちらに仕えるかを決断しなければならない。
−ヨハネ19:12「ピラトはイエスを釈放しようと努めた。しかし、ユダヤ人たちは叫んだ。『もし、この男を釈放
するなら、あなたは皇帝の友ではない。王と自称する者は皆、皇帝に背いています』」。
・イエスはローマ兵でなく、ユダヤ人に引き渡された（19：16）。最終的にイエスを殺したのはローマ人であるが、その責めはユダヤ人にあるとヨハネは主張し、このことによって旧約の預言が成就したと見ている。
−ゼカリア12:10「私はダビデの家とエルサレムの住民に、憐れみと祈りの霊を注ぐ。彼らは、彼ら自らが刺し貫いた者である私を見つめ、独り子を失ったように嘆き、初子の死を悲しむように悲しむ。」
・イエスは自らの意思で十字架を背負って、ゴルゴダ（ラテン語カルバリ）まで歩まれたことが強調されている。
―ヨハネ19:17「イエスは、自ら十字架を背負い、いわゆる『されこうべの場所』、すなわちヘブライ語でゴルゴタという所へ向かわれた。」
・アウグステイヌスは十字架を背負って歩むイエスを次のように描写した。肉の目で見るか、信仰の目で見るかによって、イエスの姿はまるで異なってくる。
―「何という偉大な光景か。だが不敬虔な者が見れば大いなる戯れである。何と言う偉大な秘儀か。だが不敬虔な者が見れば、大いなる恥辱である。何と言う信仰の出来事か。だが不敬虔な者が見れば、王杖の代わりに十字架を運ぶ道化である」。
・信仰の目で見たとき、十字架は最も低い所で最も惨めに死ぬことを引き受けられた、最も崇高で最も強い、栄光の王の姿である。私たちが宣べ伝えるべきは、この十字架のイエスである。
−?コリント1:23−24『私たちは、十字架につけられたキリストを宣べ伝えています。すなわち、ユダヤ人にはつまずかせるもの、異邦人には愚かなものですが、ユダヤ人であろうがギリシア人であろうが、召された者には、神の力、神の知恵であるキリストを宣べ伝えているのです。」
２．十字架での死
・罪状書きには、ヘブル語、ギリシア語、ラテン語で「ユダヤ人の王」と書かれた。この三つは当時の三大言語であった。ピラトは悪ふざけで罪状書きを書いたが、結果的には世界にイエスが王であることを告げ知らせた。
−ヨハネ19:19「ピラトは罪状書きを書いて、十字架の上に掛けた。それには、「ナザレのイエス、ユダヤ人の王」と書いてあった・・・それは、ヘブライ語、ラテン語、ギリシア語で書かれていた。」
・十字架上でイエスは苦悶のうちに死のうとしているのに、その下では兵士たちが着物を分け合うためにくじを引いている。私たちが世界の出来事に対して無関心であり続ける時、兵士たちと同じ事をしているのではないか。
−ヨハネ19:23-24「兵士たちは、イエスを十字架につけてから、その服を取り、四つに分け、各自に一つずつ渡るようにした。下着も取ってみたが、それには縫い目がなく、上から下まで一枚織りであった。そこで、「これは裂かないで、だれのものになるか、くじ引きで決めよう」と話し合った。」
・ヨハネはそこにも旧約の予言の成就を見ている。
−詩篇22:17−19『犬度もが私を取り囲み、さいなむ者が群がって私を囲み、獅子のように私の手足を砕く。骨が数えられる程になった私の体を、彼らはさらしものにして眺め、私の着物を分け、衣を取ろうとしてくじを引く」。
・ルカによれば、イエスはこの時、兵士達のために祈られている。
−ルカ23:34「そのとき、イエスは言われた。『父よ、彼らをお赦しください。自分が何をしているのか知らないのです」。人々はくじを引いて、イエスの服を分け合った。』
・十字架の苦しみは肉体の苦しみ以上に精神的屈辱であった。イエスはこの屈辱を私たちのために受けられた。
−イザヤ53:3-4「彼は軽蔑され、人々に見捨てられ、多くの痛みを負い、病を知っている。彼は私たちに顔を隠し、私たちは彼を軽蔑し、無視していた。彼が担ったのは私たちの病、彼が負ったのは私たちの痛みであったのに、私たちは思っていた、神の手にかかり、打たれたから、彼は苦しんでいるのだ、と。」
・イエスは、「全ては終わった」（テテレスタイ）と言って、息を引き取られた。これは敗北の言葉ではなく、なすべき事柄をなし終えたとの言葉である。
−ヨハネ17:1-4「イエスはこれらのことを話してから、天を仰いで言われた。「父よ、時が来ました。あなたの子があなたの栄光を現すようになるために、子に栄光を与えてください。・・・私は、行うようにとあなたが与えてくださった業を成し遂げて、地上であなたの栄光を現しました。」