１．誤った教えに惑わされるな
・教会の中には、誤った教えが繰り返し現れる。その一つが禁欲主義の動きであるである。
―?テモテ4:1-3「霊は次のように明確に告げておられます。終わりの時には、惑わす霊と、悪霊どもの教えとに心を奪われ、信仰から脱落する者がいます。このことは、偽りを語る者たちの偽善によって引き起こされるのです。彼らは自分の良心に焼き印を押されており、結婚を禁じたり、ある種の食物を断つことを命じたりします」。
・禁欲主義は多くの場合、性や食べ物の禁止という形で現れる。欲望を絶つ＝修行や禁欲によって、救われるとする運動はどの時代にも起こっている。肉食や飲酒を禁じたり、妻子の妻帯を禁じる動きは常にあった。
―ローマ14:2-3「何を食べてもよいと信じている人もいますが、弱い人は野菜だけを食べているのです。食べる人は、食べない人を軽蔑してはならないし、また、食べない人は、食べる人を裁いてはなりません」。
・全ての食べ物は人を養うために神が作られたものであり、私たちは感謝してそれをいただけばよい。
―?テモテ4:3-5「食物は、信仰を持ち、真理を認識した人たちが感謝して食べるようにと、神がお造りになったものです。というのは、神がお造りになったものはすべて良いものであり、感謝して受けるならば、何一つ捨てるものはないからです。神の言葉と祈りとによって聖なるものとされるのです」。
・しかし、肉を食べることによって躓く人がいるならば、私は肉を食べないとパウロは言う。全ては許されているが、全てが益になるわけではない（?コリント6：12）。愛の禁欲こそ、キリスト者が求めるべき節制である。
―?コリント8:8-13「私たちを神のもとに導くのは、食物ではありません。食べないからといって、何かを失うわけではなく、食べたからといって、何かを得るわけではありません。・・・それだから、食物のことが私の兄弟をつまずかせるくらいなら、兄弟をつまずかせないために、私は今後決して肉を口にしません」。
２．キリストの良い奉仕者であれ
・信仰の言葉と善い教えに養われて、キリストの奉仕者になりなさいと勧められている。
―?テモテ4:6「これらのことを兄弟たちに教えるならば、あなたは、信仰の言葉とあなたが守ってきた善い教えの言葉とに養われて、キリスト・イエスの立派な奉仕者になります」。
・語る人が御言葉に養われ、霊的喜びに満たされて語る時、その言葉は他者を救うものとなる。
―?テモテ4:16「自分自身と教えとに気を配りなさい。以上のことをしっかりと守りなさい。そうすれば、あなたは自分自身と、あなたの言葉を聞く人々とを救うことになります」。
・そのために、牧会者は自らを節制する必要がある。それは体の鍛錬＝身体的修行よりも、霊的節制である。
―?テモテ4:7-8「俗悪で愚にもつかない作り話は退けなさい。信心のために自分を鍛えなさい。体の鍛練も多少は役に立ちますが、信心は、この世と来るべき世での命を約束するので、すべての点で益となるからです」。
・身体的修行とは要するに自力救済の道である。福音とは、自力救済を捨てて、神に望みをかけることだ。
―?テモテ4:10「私たちが労苦し、奮闘するのは、すべての人、特に信じる人々の救い主である生ける神に希望を置いているからです」。
・これらのことを教会の信徒に教えなさい。年が若いという理由で軽んじられていけない。あなたは按手され、任職された身なのだ。
―?テモテ4:11-14「これらのことを命じ、教えなさい。あなたは、年が若いということで、だれからも軽んじられてはなりません。・・・あなたの内にある恵みの賜物を軽んじてはなりません。その賜物は、長老たちがあなたに手を置いたとき、預言によって与えられたものです」。
・初代教会において按手は、聖別と任命の行為として行われた。按手を過度に重視する必要はないが、委任の行為として大事にすべきであろう。按手による恵みを大事にすることは大切だ。
―ヤコブ5:13-15「苦しんでいる人は、祈りなさい。喜んでいる人は、賛美の歌を歌いなさい。・・・病気の人は、教会の長老を招いて、主の名によってオリーブ油を塗り、祈ってもらいなさい。信仰に基づく祈りは、病人を救い、主がその人を起き上がらせてくださいます。その人が罪を犯したのであれば、主が赦してくださいます」。
・牧会者の信仰が曲がり、ゆがめられる時、教会は混乱する。善い教え＝健全な教えに留まるには、聖書を自分勝手に読まないことが必要だ。戦時下の教会の過ち（天皇崇拝等）は、聖書を自分の思想で読んだことによる。
―?テモテ4:12-13「言葉、行動、愛、信仰、純潔の点で、信じる人々の模範となりなさい。私が行くときまで、聖書の朗読と勧めと教えに専念しなさい」。