１．キリストの手紙
・パウロは『私たちは神の言葉を売り物にしない』と述べた。この言葉をコリントの人々は「パウロがまた自己推薦をしている」ととらえるかも知れないとパウロは懸念する。
−?コリ2:17-3：1「私たちは、多くの人々のように神の言葉を売り物にせず、誠実に、また神に属する者として、神の御前でキリストに結ばれて語っています。私たちは、またもや自分を推薦し始めているのでしょうか。ある人々のように、あなたがたへの推薦状、あるいはあなたがたからの推薦状が、私たちに必要なのでしょうか」。
・エルサレム教会の推薦状を持った教師たちがコリントに来て、異なる福音、律法による救いを唱え、教会を混乱させていた。パウロは何の推薦状も持っていないが、本当の推薦状は神からの推薦状だとパウロは反撃する。
−?コリ10:17-18「誇る者は主を誇れ。自己推薦する者ではなく、主から推薦される人こそ、適格者として受け入れられるのです」。
・主からいただいた推薦状、それはあなた方コリント教会だ。あなた方は私の宣教を受けて悔い改めた。あなた方こそ、私の推薦状であり、キリストの手紙だとパウロはいう。牧会者にとって信徒こそ、神からの推薦状だ。
−?コリ3:2-3「私たちの推薦状は、あなたがた自身です。それは、私たちの心に書かれており、すべての人々から知られ、読まれています。あなたがたは、キリストが私たちを用いてお書きになった手紙として公にされています。墨ではなく生ける神の霊によって、石の板ではなく人の心の板に、書きつけられた手紙です」。
・私たちはまたキリストの香りである。神は私たちを用いて、キリストを知らない人を救おうとされている。
−?コリ2:14-16「神は、私たちをいつもキリストの勝利の行進に連ならせ、私たちを通じて至るところに、キリストを知るという知識の香りを漂わせてくださいます。救いの道をたどる者にとっても、滅びの道をたどる者にとっても、私たちはキリストによって神に献げられる良い香りです」。
２．文字の契約と霊の契約
・文字で書かれた契約、律法は人の罪を指摘し、人を死に至らせる。霊で書かれた契約、福音はその罪を赦し、命に至らせる。私たちは古い契約（律法）ではなく、新しい契約（福音）を述べ伝えているのだとパウロは言う。
−?コリ3:6「神は私たちに、新しい契約に仕える資格、文字ではなく霊に仕える資格を与えてくださいました。文字は殺しますが、霊は生かします」。
・律法なしに人は罪を知ることは出来ず、罪の自覚なしには悔い改めは生じず、悔い改めなしに罪の赦しもない。律法は大事である。イエスも御自身を律法の破壊者ではなく、完成者だといわれた。
−マタイ5:17-18「私が来たのは律法や預言者を廃止するためだ、と思ってはならない。廃止するためではなく、完成するためである。はっきり言っておく。すべてのことが実現し、天地が消えうせるまで、律法の文字から一点一画も消え去ることはない」。
・古い契約の上に新しい契約が書かれた。古い契約に仕えたモーセの顔さえ輝いていたのなら、新しい契約に使える私たちの顔はもっと輝いているはずではないか（参照：出エジプト記34：29-35）。
−?コリ3:7-11「石に刻まれた文字に基づいて死に仕える務めさえ栄光を帯びて、モーセの顔に輝いていたつかのまの栄光のために、イスラエルの子らが彼の顔を見つめえないほどであったとすれば、霊に仕える務めは、なおさら、栄光を帯びているはずではありませんか。人を罪に定める務めが栄光をまとっていたとすれば、人を義とする務めは、なおさら、栄光に満ちあふれています。・・・消え去るべきものが栄光を帯びていたのなら、永続するものは、なおさら、栄光に包まれているはずだからです」。
・モーセが自分の顔に覆いをかけたのは消えいく栄光を見られたくないためだった。しかし、もう覆いは必要ない。キリストという消えない栄光が現されたからだ。
−?コリ3:13-16「モーセが、消え去るべきものの最後をイスラエルの子らに見られまいとして、自分の顔に覆いを掛けたようなことはしません。・・・それはキリストにおいて取り除かれるものだからです。・・・主の方に向き直れば、覆いは取り去られます」。
・私たちは割礼を受け、戒めを守るから救われるのではなく、救われたから割礼を受け、戒めを守る。その時、十字架に従う力を神は私たちに与えて下さる。私たちは強制されてでなく、喜んで戒め＝神の言葉を守っていく。
−?コリ3:18「私たちは皆、顔の覆いを除かれて、鏡のように主の栄光を映し出しながら、栄光から栄光へと、主と同じ姿に造りかえられていきます。これは主の霊の働きによることです」。