１．各人の持つ霊の賜物
・人それぞれに霊的賜物が与えられている。その賜物を持ち合って、教会が形成される。
―?コリ12:4-6「賜物にはいろいろありますが、それをお与えになるのは同じ霊です。務めにはいろいろありますが、それをお与えになるのは同じ主です。働きにはいろいろありますが、すべての場合にすべてのことをなさるのは同じ神です」。
・その霊的賜物が、知恵、知識、信仰、癒し、預言、異言等として現れ、教会の中で、それぞれの役割を果たす。
―?コリ12:7-10「一人一人に“霊”の働きが現れるのは、全体の益となるためです。ある人には“霊”によって知恵の言葉、ある人には同じ“霊”によって知識の言葉が与えられ、ある人にはその同じ“霊”によって信仰、ある人にはこの唯一の“霊”によって病気をいやす力、ある人には奇跡を行う力、ある人には預言する力、ある人には霊を見分ける力、ある人には種々の異言を語る力、ある人には異言を解釈する力が与えられています」。
・賜物（カリスマ）は神の恵みであって、その人の個人的な達成や特質ではない。それを自分のものとして、自分のためだけに用いる時、人は賜物を誇り、その賜物が全体を乱すものになる。
―?コリ4:7「あなたをほかの者たちよりも、優れた者としたのは、だれです。いったいあなたの持っているもので、いただかなかったものがあるでしょうか。もしいただいたのなら、なぜいただかなかったような顔をして高ぶるのですか」。
・信仰さえも、私たちが獲得したものではなく、与えられた恵みである。教会にどれだけ多くの人が来るか、そのうちで教会に残される者がどれだけ少ないか。信仰こそ恵みである事を知りなさい。
―?コリ12:3「聖霊によらなければ、だれも『イエスは主である』とは言えないのです」。
２．教会はキリストの体であり、各人はその肢体である
・教会はキリストの体である。体であるから、民族も異なり、出身も異なっても、教会は一つになる。
―?コリ12:12-13「体は一つでも、多くの部分から成り、体のすべての部分の数は多くても、体は一つであるように、キリストの場合も同様である。つまり、一つの霊によって、私たちは、ユダヤ人であろうとギリシア人であろうと、奴隷であろうと自由な身分の者であろうと、皆一つの体となるために洗礼を受け、皆一つの霊をのませてもらったのです」。
・仮に体の全てが目であり、全てが耳であれば、体は異様で、意味を成さない。
―?コリ12:15-17「足が『私は手ではないから、体の一部ではない』と言ったところで、体の一部でなくなるでしょうか。耳が『私は目ではないから、体の一部ではない』と言ったところで、体の一部でなくなるでしょうか。もし体全体が目だったら、どこで聞きますか。もし全体が耳だったら、どこでにおいをかぎますか」。
・体に全ての部分が必要なように、またそれぞれの部分が役割を持っているように、教会もいろいろな人がいてこそ教会なのだ。それなのに、あなた方は信仰の弱い人や貧しい人を軽蔑し、自分たちだけで誇っている。
―?コリ12:21-22「目が手に向かって『お前は要らない』とは言えず、また、頭が足に向かって『お前たちは要らない』とも言えません。それどころか、体の中でほかよりも弱く見える部分が、かえって必要なのです」。
・コリント教会では金持ちは自分たちだけで主の晩餐に預かり、貧しい人は腹をすかしていた。信仰が強いと誇る人は神殿に捧げられた肉を平気で食べ、それを偶像礼拝として拒否する人を「信仰の弱い人」と嘲っていた。これが教会の正しいあり方と思うかとパウロは問いかける。
―?コリ12:23-25「私たちは、体の中でほかよりも恰好が悪いと思われる部分を覆って、もっと恰好よくしようとし、見苦しい部分をもっと見栄えよくしようとします。見栄えのよい部分には、そうする必要はありません。神は、見劣りのする部分をいっそう引き立たせて、体を組み立てられました。それで、体に分裂が起こらず、各部分が互いに配慮し合っています」。
・お互いを配慮する、それが愛し合うことだ。それでこそ、キリストの体になるのだとパウロは言う。
―?コリ12:26「一つの部分が苦しめば、すべての部分が共に苦しみ、一つの部分が尊ばれれば、すべての部分が共に喜ぶのです」。
・現実の教会はコリント教会だ。白人は白人同士で教会を形成する。また、教会の中にも階層の区別はある。その中で、どのような教会形成を目指せばよいのか。一人一人がキリストの十字架を負うしかない。
―?ヨハ3:16「イエスは、私たちのために、命を捨ててくださいました。そのことによって、私たちは愛を知りました。だから、私たちも兄弟のために命を捨てるべきです」。