１．イスラエルの選び
・イスラエルの民は、神に選ばれた故に「聖なる民」と呼ばれる。
－申命記7:6「あなたは、あなたの神、主の聖なる民である。あなたの神、主は地の面にいるすべての民の中からあなたを選び、御自分の宝の民とされた」。
・イスラエルは強い民ではなく、弱小の民であった。弱小ゆえに、主はイスラエルを選ばれた。
－申命記7:7-8「主が心引かれてあなたたちを選ばれたのは、あなたたちが他のどの民よりも数が多かったからではない。あなたたちは他のどの民よりも貧弱であった」。
・モーセは語る「あなた方は主の恵みを覚え、異教とその民から分離しなければならない」。異教徒と交われば、あなた方も偶像を拝するようになる。だから祭壇を壊し、偶像の神々を砕けと命じられる。
－申命記7:1-4「あなたが行って所有する土地に、あなたの神、主があなたを導き入れ、多くの民、すなわちあなたにまさる数と力を持つ七つの民、ヘト人、ギルガシ人、アモリ人、カナン人、ペリジ人、ヒビ人、エブス人をあなたの前から追い払い・・・彼らを必ず滅ぼし尽くさねばならない。彼らと協定を結んではならず、彼らを憐れんではならない。彼らと縁組みをし、あなたの娘をその息子に嫁がせたり、娘をあなたの息子の嫁に迎えたりしてはならない。あなたの息子を引き離して私に背かせ、彼らはついに他の神々に仕えるようになり、主の怒りがあなたたちに対して燃え、主はあなたを速やかに滅ぼされるからである」。
・主はあなたをエジプトから対価を払って贖われた。あなたはその選びに応答しなければならない。
－申命記7:8-10「あなたに対する主の愛のゆえに、あなたたちの先祖に誓われた誓いを守られたゆえに、主は力ある御手をもってあなたたちを導き出し、エジプトの王、ファラオが支配する奴隷の家から救い出されたのである。あなたは知らねばならない。あなたの神、主が神であり、信頼すべき神であることを。この方は、御自分を愛し、その戒めを守る者には千代にわたって契約を守り、慈しみを注がれるが、御自分を否む者にはめいめいに報いて滅ぼされる。主は、御自分を否む者には、ためらうことなくめいめいに報いられる」。
２．怖れるな
・神が共にいますから、「どのような時も怖れるな」と言われる。かつてイスラエルの民は約束の地に住む異邦人を恐れてしり込みした。
－民数記14:2-3「イスラエルの人々は一斉にモーセとアロンに対して不平を言い、共同体全体で彼らに言った『エジプトの国で死ぬか、この荒れ野で死ぬ方がよほどましだった。どうして、主は我々をこの土地に連れて来て、剣で殺そうとされるのか。妻子は奪われてしまうだろう。それくらいなら、エジプトに引き返した方がましだ』」。
・モーセは語った「主に信頼せよ。戦いはあなた方の戦いではなく、主が戦われる。主の力をあなたはエジプトで見たではないか」。
－申命記7:17-20「あなたが『これらの国々の民はこちらよりも多い。どうして彼らを追い払うことができよう』と考えるときにも、彼らを恐れることなく、あなたの神、主がファラオおよびエジプトの全土になさったことを思い起こしなさい。すなわち、あなたが目撃したあの大いなる試み、あなたを導き出されたあなたの神、主のしるしと奇跡、力ある御手と伸ばされた御腕をもってなされたことを思い起こしなさい。あなたの神、主は、今あなたが恐れているすべての民にも同じことを行われる」。
・そして勝利した折には偶像を造る金や銀に目を惹かれてはいけない。憎むべきものとして滅ぼし尽せ。
－申命記7:25-26「彼らの神々の像は火に投じて焼きなさい。それにかぶせてある銀や金に目を奪われて、取っておくことがあってはならない。あなたがその罠に陥ることがないためである・・・いとうべきものをあなたの家に持ち込んではならない。そうすればあなたも同じ様に滅ぼし尽くすべきものとなる。それを憎むべきものとして憎み、徹底して厭い退けなさい。それは滅ぼし尽くすべきものである」。
・私たちにも同じ命令が下される。私たちも神に選ばれた聖なる民なのである。パウロは私たちも神により選ばれた民なのだと宣言する。
－第一コリント1:26-29「兄弟たち、あなたがたが召された時のことを、思い起こしてみなさい。人間的に見て知恵のある者が多かったわけではなく、能力のある者や、家柄のよい者が多かったわけでもありません。・・・それは、だれ一人、神の前で誇ることがないようにするためです」。
3.申命記7章の黙想（2011年10月23日説教、申命記7：6-11、イスラエルの選びから）
・モーセは民を集め、神がこの40年間何をして下さったかを覚えて新しい地での生活を始めるように、民に教えます。それが申命記です。申命記の中心的な思想は、エジプトから解放し、約束の地に導かれた神への感謝の思いです。モーセは民に命じます「あなたは心を尽くし、魂を尽くし、力を尽くして、あなたの神、主を愛しなさい」（6:4-5）。何故主を愛するのか、それは主が私たちを選び、愛して下さったからだと申命記は記します。その「主の選びと愛」を記しますのが、申命記7章です。
・申命記7：6は記します「あなたは、あなたの神、主の聖なる民である。あなたの神、主は地の面にいるすべての民の中からあなたを選び、御自分の宝の民とされた」。「聖なる主」に選ばれた故に民は「聖なる民」と呼ばれます。荒野のイスラエルは不従順な、かたくなな民でした。そのような民を、主は、ご自分の「宝の民」と呼ばれます。「主が心引かれてあなたたちを選ばれたのは、あなたたちが他のどの民よりも数が多かったからではない。あなたたちは他のどの民よりも貧弱であった。ただ、あなたに対する主の愛のゆえに、あなたたちの先祖に誓われた誓いを守られたゆえに、主は力ある御手をもってあなたたちを導き出し、エジプトの王、ファラオが支配する奴隷の家から救い出されたのである」（7：7-8）。
・イスラエルはどの民よりも貧弱であった。イスラエルの側には愛されるべき何物もなかったのに、主はイスラエルを愛して下さったと申命記は語ります。「主は心惹かれて、イスラエルを好きになって、ご自分の民とされた」と申命記は記しています。人は価値あるもの、美しいものに心を惹かれます。これが人間の愛、エロスです。しかし主は無価値なもの、取るに足らぬものを愛して下さった、一方的な主の選びによってイスラエルは主の民とされた、その選びは恵みとしか言いようがない。だからイスラエルはその選びに対して「心を尽くし、魂を尽くし、力を尽くして、あなたの神、主を愛しなさい」と命じられる。
・「一方的に愛され、恵みを与えられたのだから、あなたたちも応答して行くのだ、戒めを守っていくのだ」とモーセは命じます。現実のイスラエルの歴史は苦難の連続でした。約束の地に入ったイスラエルは国を形成しますが、やがて国は分裂し、北王国はアッシリアに滅ぼされ、南王国もバビロニアに滅ぼされます。生き残った民がやがて国を再建しますが、その国はペルシャ帝国の支配下に置かれ、ペルシャ後はギリシャ、そしてローマの支配を次々に受け、やがて紀元70年にローマに滅ぼされて、彼らは流浪の民になります。中世時代はキリスト教徒に迫害され、近世では寄留先の居住国から追われ、第二次大戦中は民族虐殺（ホロコースト）の憂き目にあいました。どこに神の祝福があったのでしょうか。プロイセンのフリードリヒ大王は啓蒙主義者で神を信じなかった人ですが、彼はある時、侍医ツインマーマンに尋ねます「お前にできるなら神が存在することを証明せよ」。侍医は答えました「陛下、それはユダヤ人です」。
・3千年のイスラエルの歴史を振り返る時、確かに神の祝福があったことを私たちは知ります。世界帝国となったアッシリア、バビロニア、ペルシャ、ギリシャ、ローマ、全ての強大国は滅んでいきました。また当時カナンに住んでいたアモリ人、モアブ人、ペリシテ人、アラム人等の弱小民族も滅んできました。その中で、イスラエルだけが滅びず、今日まで生き残って来ました。イスラエルは選ばれた故に苦難という鍛錬を受け、その苦難の中で主に祈り続けて来た。この祈りこそ、イスラエルを生存させてきた。イスラエルは苦難を通して、自分たちが神の民であることを証し続けて来たのです。
・イスラエルは神の民として選ばれましたが、それはイスラエルを通して、諸国民を救うためでした。イスラエルは選びの民としてさまざまの試練を与えられ、その試練の中で、イスラエルから神の御子キリストが生まれて行きます。そのキリストの十字架と復活を通して、新しいイスラエル、教会が生まれて来ました。私たちは神から選ばれて教会に召されましたが、それは私たちが正しいからでも信仰深いからでもなく、ただただ神の恵み、神の憐れみによるものです。だから「だれ一人、神の前で誇る」（第一コリント1：29）ことは出来ないとパウロは語ります。この神の選びと召しは、人間の一切の誇りを打ち砕きます。自分の立派さ、清さ正しさを誇る思いが、神の選びと召しの前では打ち砕かれるのです。そういう人間の誇りが全て打ち砕かれるところにただ一つ残るもの、それは神が私たちを選び、キリスト・イエスに結びつけて下さったという恵みの事実であり、そのキリストが、私たちにとって「義と聖と贖い」（同1：30）となって下さったということです。だからパウロは言います「誇る者は主を誇れ」（同1：31）。