１．敵前での割礼授与
・イスラエルの前に雪解け水であふれるヨルダン川が立ちふさがったが、神が川をせき止められ、民は川を渡った。これを見た異邦民族はイスラエルとの戦意を失った。対岸に渡ったイスラエルに次に与えられたのは、更なる前進ではなく、留まって割礼を受けることだった。
−ヨシュア記5:2-3「主はヨシュアに、火打ち石の刃物を作り、もう一度イスラエルの人々に割礼を施せ、とお命じになった。ヨシュアは、自ら火打ち石の刃物を作り、ギブアト・アラロトでイスラエルの人々に割礼を施した」。
・割礼は、もともと、神とイスラエルの間に結ばれた、契約のしるしである。
−創世記17:10-13「あなたたち、およびあなたの後に続く子孫と、私との間で守るべき契約はこれである。すなわち、あなたたちの男子はすべて、割礼を受ける。包皮の部分を切り取りなさい。これが、私とあなたたちとの間の契約のしるしとなる。・・・それによって、私の契約はあなたの体に記されて永遠の契約となる」。
・イスラエルはエジプトでは既に割礼を受けていた。しかし、最初の民は主に逆らい、裁きとして40年間の荒野の旅が与えられ、死に絶えた。荒野で新しく生まれた者は、まだ割礼を受けていなかった。
−ヨシュア記5:4-5「ヨシュアが割礼を施した理由はこうである。すなわちエジプトを出て来たすべての民、戦士である成人男子は皆、エジプトを出た後、途中の荒れ野で死んだ。出て来た民は皆、割礼を受けていたが、エジプトを出た後、途中の荒れ野で生まれた者は一人も割礼を受けていなかったからである」。
・エジプトを出た民は、怖れず行けとの神の命にもかかわらず、前進を拒んだ。その裁きが40年間の荒野の放浪であり、裁きの時には、恵みのしるしである割礼は施されなかった(民数記14：1-3、22-23)。
−ヨシュア記5:6-7「イスラエルの人々は荒れ野を四十年さまよい歩き、その間にエジプトを出て来た民はすべて死に絶えた。彼らが主の御声に聞き従わなかったため、我々に与えると先祖たちにお誓いになった土地、すなわち乳と蜜の流れる土地を、彼らには見せない、と主は誓われたのである。ヨシュアが割礼を施したのは、神がその代わりにお立てになった彼らの息子たちであって、途中で割礼を受ける折がなく、無割礼だったからである」。
２．過越の祝い
・割礼の付与により、民の罪は取り除かれた。40年間の償いの時は終わった。罪の赦しは贖い取る必要がある。
−ヨシュア記5:9「主はヨシュアに言われた『今日、私はあなたたちから、エジプトでの恥辱を取り除いた』」。
・罪を赦された民は、過越の食事を取ることが許される。40年ぶりの祝宴である。
−ヨシュア記5:10-11「イスラエルの人々はギルガルに宿営していたが、その月の十四日の夕刻エリコの平野で過越祭を祝った。過越祭の翌日、その日のうちに彼らは土地の産物を、酵母を入れないパンや炒り麦にして食べた」。
・彼らが地の穀物を食べた時、マナは絶えた。40年間、彼らを養った食物は、もはや不要になったからである。
−ヨシュア記5:12「彼らが土地の産物を食べ始めたその日以来、マナは絶え、イスラエルの人々に、もはやマナはなくなった。彼らは、その年にカナンの土地で取れた収穫物を食べた」。
・過越の祝いは割礼を受けた者だけが食べることが出来る。無割礼の者は食べる事を許されない。
−出エジプト記12:47-48「イスラエルの共同体全体がこれを祝わなければならない。・・・男子は皆、割礼を受けた後にそれを祝うことが許される。・・・しかし、無割礼の者は、だれもこれを食べることができない」。
・割礼＝洗礼を受けた者だけが、過越の食事＝主の晩餐に預かることが出来るとの主張が今日でもなされるが、その人はキリストの十字架を無視している。割礼は契約のしるしであるが、救いのしるしではない。
−ガラテヤ5:2-6「もし割礼を受けるなら、あなたがたにとってキリストは何の役にも立たない方になります。・・・キリスト・イエスに結ばれていれば、割礼の有無は問題ではなく、愛の実践を伴う信仰こそ大切です」。
・ヨルダン川は渡ったが、目の前にはエリコの城塞がそびえる。どのように攻略したらよいのか、ヨシュアは迷う。ヨシュアの前に主の使いが現れる。この戦いは、人の戦いではなく、神の戦いである事を保証するためだ。
−ヨシュア記5:15「主の軍の将軍はヨシュアに言った『あなたの足から履物を脱げ。あなたの立っている場所は聖なる所である』。ヨシュアはそのとおりにした」。
・どのような時にも、主は共におられる。それが私たちの最大の武器だ。
−ヨシュア記1:6-9「強く、雄々しくあれ。・・・私の僕モーセが命じた律法をすべて忠実に守り、右にも左にもそれてはならない。そうすれば、あなたはどこに行っても成功する。・・・うろたえてはならない。おののいてはならない。あなたがどこに行ってもあなたの神、主は共にいる」。