１．牧師のあり方
・テモテ3章は、牧師や執事のあり方について述べる。初代教会は使徒を中心とする単純な組織だったが、教会の発展につれ、役職の分化が生じてきた。
―使徒6:2-4「十二人は弟子をすべて呼び集めて言った。『私たちが、神の言葉をないがしろにして、食事の世話をするのは好ましくない。それで、兄弟たち、あなたがたの中から、“霊”と知恵に満ちた評判の良い人を七人選びなさい。彼らにその仕事を任せよう。私たちは、祈りと御言葉の奉仕に専念することにします』」。
・代表的な役職は監督と執事である。監督＝エピスコポス（エピ：上に、スコポス：見守る、上に立って見守る者）は現代で言えば牧師になろう。その基本的な役割は教えることである。
―?テモテ3:1-2「監督は、非のうちどころがなく、一人の妻の夫であり、節制し、分別があり、礼儀正しく、客を親切にもてなし、よく教えることができなければなりません」。
・監督は円満な人格と品位を保つことが望まれている。忠実な結婚生活を営み、自分の家をよく治め、金銭に執着せず、親切で思いやり深くあれと言われている。
―?テモテ3:3-4「酒におぼれず、乱暴でなく、寛容で、争いを好まず、金銭に執着せず、自分の家庭をよく治め、常に品位を保って子供たちを従順な者に育てている人でなければなりません」。
・信仰の成熟者であり、社会的にも評判の良い人であることが、求められている。聖職である限り当然であろう。
―?テモテ3:6-7「監督は、信仰に入って間もない人ではいけません。それでは高慢になって悪魔と同じ裁きを受けかねないからです。更に、監督は、教会以外の人々からも良い評判を得ている人でなければなりません。そうでなければ、中傷され、悪魔の罠に陥りかねないからです」。
・述べられているのは当然の事柄だが、問題は完全な人はいないことだ。この箇所が歴史的には教役者を批判するために用いられてきた事に留意すべきだ。監督＝牧師も罪を赦された罪人にすぎず、罪人である点では同じだ。
―ヤコブ3:8-10「舌を制御できる人は一人もいません。舌は、疲れを知らない悪で、死をもたらす毒に満ちています。私たちは舌で、父である主を賛美し、また、舌で、神にかたどって造られた人間を呪います。同じ口から賛美と呪いが出て来るのです。私の兄弟たち、このようなことがあってはなりません」。
・指導者に対する寛容が求められる。牧師の最大要件は完全であることではなく、キリストに根ざした愛だ。
―ヨハネ10:11-14「私は良い羊飼いである。良い羊飼いは羊のために命を捨てる。羊飼いでなく、自分の羊を持たない雇い人は、狼が来るのを見ると、羊を置き去りにして逃げる。彼は雇い人で、羊のことを心にかけていないからである。私は良い羊飼いである。私は自分の羊を知っており、羊も私を知っている」。
２．執事のあり方
・奉仕者（デイアコノス＝執事）は元々、教会内の貧しい人や病人への奉仕をするものであった。元来の意味は「デイアコニア＝食卓に仕える、給仕する」である。彼らもまた品位を持つ者であることを求められる。
―?テモテ3:8-9「同じように、奉仕者たちも品位のある人でなければなりません。二枚舌を使わず、大酒を飲まず、恥ずべき利益をむさぼらず、清い良心の中に信仰の秘められた真理を持っている人でなければなりません」。
・執事になる人は審査を受けるべきだと言われている。この審査とは「ある試験期間を持って任職する」意味であろう。教会の事情を知らない人、あるいは異なった福音を信奉する人が執事になれば、教会が混乱するからだ。
―?テモテ3:10「この人々もまず審査を受けるべきです。その上で、非難される点がなければ、奉仕者の務めに就かせなさい」。
・執事の妻にも節制が求められる。愛の勤めは妻の協力を必要とする。今日的に言えば、牧師婦人の資質である。
―?テモテ3:11「婦人の奉仕者たちも同じように品位のある人でなければなりません。中傷せず、節制し、あらゆる点で忠実な人でなければなりません」。
・監督も奉仕者も仕える仕事だ。人はキリストへの感謝なしに他者に仕えることはできない。神が人となって下さった。私たちの罪のために死んで下さった。このことだけが人が人に仕えることを可能にする。3：15−16で著者は当時のキリスト賛歌を引用して、その信仰を告白する。
―?テモテ3:15-16「神の家とは、真理の柱であり土台である生ける神の教会です。信心の秘められた真理は確かに偉大です。すなわち、キリストは肉において現れ、 “霊”において義とされ、天使たちに見られ、異邦人の間で宣べ伝えられ、世界中で信じられ、栄光のうちに上げられた」。