１．神の救いの業に対する讃美（15：1-21）
・紅海の奇跡を見て、民は讃美して歌い、踊った。ミリアムの歌が当時の記録を残すものと思われる。
―出エジプト記15:20-21「アロンの姉である女預言者ミリアムが小太鼓を手に取ると、他の女たちも小太鼓を手に持ち、踊りながら彼女の後に続いた。ミリアムは彼らの音頭を取って歌った。主に向かって歌え。主は大いなる威光を現し／馬と乗り手を海に投げ込まれた。」
・1-18節の歌は後代のものと思われる。13節以下は民が約束の地に入り、そこに住み、神殿で礼拝する様を歌っている。おそらくは神殿礼拝で歌われた讃美が、物語の中に挿入されたものであろう。
―出エジプト記15:13-18「あなたは慈しみをもって贖われた民を導き／御力をもって聖なる住まいに伴われた。・・・あなたは彼らを導き／嗣業の山に植えられる。主よ、それはあなたの住まいとして／自ら造られた所／主よ、御手によって建てられた聖所です。主は代々限りなく統べ治められる。」
・紅海渡河の出来事がヨルダン川渡河においても繰り返される。これらの歌は礼拝の讃美歌なのだ。
―詩篇114:1-3「イスラエルはエジプトを、ヤコブの家は異なる言葉の民のもとを去り、ユダは神の聖なるものイスラエルは神が治められるものとなった。海は見て逃げ去った。ヨルダンの流れは退いた。」
・礼拝とは神が行ってくださった事に対する感謝なのだ。
―出エジプト記15:11-12「主よ、神々の中に、あなたのような方が誰かあるでしょうか。誰か、あなたのように聖において輝き、ほむべき御業によって畏れられ、くすしき御業を行う方があるでしょうか。あなたが右の手を伸べられると、大地は彼らを呑み込んだ。」
２．荒野の放浪の始まり（15：22-27）
・約束の地に導かれるはずの民が、荒野に導かれる。約束は時が来なければ成就しない。荒野を見たとき、民の歌と踊りは止み、彼らは呆然とそこに立ち尽くす。
―出エジプト記15:22-23「モーセはイスラエルを、葦の海から旅立たせた。彼らはシュルの荒れ野に向かって、荒れ野を三日の間進んだが、水を得なかった。マラに着いたが、そこの水は苦くて飲むことができなかった。こういうわけで、そこの名はマラ（苦い）と呼ばれた。」
・救出から三日後に民は呟きを始める。私たちはしるしを見ても、三日たつと忘れてしまう存在だ。
―出エジプト記15:24「 民はモーセに向かって、『何を飲んだらよいのか』と不平を言った。」
・約束は為された、しかし、言葉だけで誰が生きていけよう。希望は告知された、しかし、目の前に見えるのは荒涼の土地だ。信仰はたやすく揺らぐが、神はその民の呟きにも応えられる。
―出エジプト記15:25「モーセが主に向かって叫ぶと、主は彼に一本の木を示された。その木を水に投げ込むと、水は甘くなった。」
・その民に戒めが与えられる。戒めは秩序を与え、秩序は安全を保障する、荒野では戒めを守らないと危険で生きていけないからだ。
―出エジプト記15:25-26「その所で主は彼に掟と法とを与えられ、またその所で彼を試みて、言われた。『もしあなたが、あなたの神、主の声に必ず聞き従い、彼の目にかなう正しいことを行い、彼の命令に耳を傾け、すべての掟を守るならば、わたしがエジプト人に下した病をあなたには下さない。わたしはあなたをいやす主である。』」
・戒めを守れば祝福（安全）が、戒めを破れば呪い（危険）が与えられる。戒めに祝福と呪いが伴うのは、生存のためにそれが必要だからである。
―申命記28:1-15「あなたがあなたの神、主の御声によく聞き従い、今日わたしが命じる戒めをことごとく忠実に守るならば、あなたの神、主は、あなたを地上のあらゆる国民にはるかにまさったものとしてくださる。・・・しかし、もしあなたの神、主の御声に聞き従わず、今日わたしが命じるすべての戒めと掟を忠実に守らないならば、これらの呪いはことごとくあなたに臨み、実現するであろう。」
・私たちもまた荒野に生きる。荒野こそが神の民として生きる場所なのである。民は約束の地に入った途端に堕落を始める。人間とはそのようなものだからこそ、荒野に招かれる。
―申命記6:10-15「あなたの神、主が先祖アブラハム、イサク、ヤコブに対して、あなたに与えると誓われた土地にあなたを導き入れ、あなたが自ら建てたのではない、大きな美しい町々、自ら満たしたのではない、あらゆる財産で満ちた家、自ら掘ったのではない貯水池、自ら植えたのではないぶどう畑とオリーブ畑を得、食べて満足するとき、あなたをエジプトの国、奴隷の家から導き出された主を決して忘れないよう注意しなさい。・・・あなたのただ中におられるあなたの神、主は熱情の神である。あなたの神、主の怒りがあなたに向かって燃え上がり、地の面から滅ぼされないようにしなさい。」